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。”[4]所以说，业的本身就是一种法规，它自身运作，不受任何外界独立体所主宰。
第二，业力规范着命运，但命运可以改造。我们过去所造的业，使得我们感受暇满难得的人身，这是今生不会改变的事实。我们...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493281500.html
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暇满难得寿无常，修此可断今生执，
无欺业果轮回苦，修此可断后世执。
“暇满难得寿无常，修此可断今生执”，修持四个外加行当中的第一个——暇满难得，与第二个——寿命无常，最终的结果或标准是什么呢...同时还能救助其他众生摆脱生老病死的折磨，那么，寻找该方法并按照该方法去做，一定是最有意义的。
如果有了这样的感觉，就会情不自禁地开始修行。这就是修持暇满难得的结果。
接下来我们又会思维...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|出离心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
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的。想到这些必须发起广大之心。对于三士道的证悟从暇满难得开始直至双运果位之间，已经明明白白完全领会之后再进行修行，直到相续中对暇满难得已生起了证相，才可进行下一步，寿命无常、业因果等每一修法虽然已经在相续中生起了证相，但仍旧需要再三修习。总之，从暇满难得到最后的现空双运之间的所有道都应由浅至深、循序渐进地予以修行。对于今生的琐事无论好坏一概舍弃，全身心地投入到利益后世的修行上即是舍弃一切琐事。所有...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573642030.html
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理，所以本注予以采纳。又，这两颂依次开示身依止 ──暇满难得和心依止──修善心难生，以下的论颂 则开示本论所诠的...条件的人、天和某些特殊的旁 生，例如龙等动物，才有机会发起菩提心(14) 尤其是人。 而 “暇满难得”最容易被人接受的理由， 应如《广论》卷 2 所 说︰第一...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945926.html
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041.mp3
今天继续思维暇满难得而不能舍弃精进，下一颂宣讲如果虚度人身的话，所有的智者也会呵斥这种愚痴之举的。
癸二、呵责彼本体：
难得此益身，今既侥幸得，
亦复具智慧...这些方面来进行思维，人身对今生来世具极大的利益和帮助，依靠极其殊胜的因缘和千百万劫的积累资粮，我们即生中才得到了如同肥沃良田般的人身，肥沃的良田可以成熟一切庄稼，同样，暇满难得的人身能够成办自他一切的...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0002087542.html
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大家发无上殊胜的菩提心！
寅二（广说）分二：一、思维寿命无常；二、思维暇满难得。
卯一（思维寿命无常）分四：一、思维死期不定而修无常；二、思维必死无疑而修无常；三、思维他理而修无常；四、...
卯二（思维暇满难得）分三：一、总说转生普通人生难得之理；二、别说具四轮之人身；三、思维远离违缘八无暇之理。
辰一（总说转生普通人生难得之理）分二：一、宣说转生为人难得之理；二、谴责依此人身...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html
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你的不幸种子成熟时，你能应对得了吗？有智慧的人通过对现实人生方方面面的观察后，一定会得出“人身难得，寿命无常”的正知正见来，并且定会以厉行善法来改变自己的命运，创造美好的人生。
就自己而言，在我短暂的人生旅途中，也曾经历了很多险难，诸如被水淹、被车撞、从高空跌落等等，但每次我都大难不死。这使我每每在庆幸之余，更加感到自己生命的宝贵。于是我不再游戏人生，不再将暇满难得的人身耗费在对今生后世都无...
索达吉堪布 编著
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0449493917.html
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就会耽误我们的修行。现在很多人还没有明白暇满难得、寿命无常的道理，你真正明白了，哪还有那么多时间整天做饭、吃饭？我经常讲，所有的事情都可以变成修行，做饭、吃饭也可以变成修行。如果你会转念，你能把做饭、...
达真堪布
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html
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融贯三大语系实修心髓的圆满道次第。从最初入门的依止善知识、暇满难得、皈依、业果，到出离心、菩提心、空性正见、止观双运、光明幻身双运。一生修行的心要皆在其中，极为珍贵难得。
第五、教学方式灵活、生动、...
大愿法师
|佛教|佛教教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14114235881.html
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有余者，较此尤愚迷？ 又说： 暇满人身极难得，既得能办人身利， 倘若今生利未办，后世怎得此圆满？ 既具足外缘，有善知识，也具足内缘，已得暇满故。今生若是不修，后多生轮回中，暇满难得。又今生时短...更趣恶趣，这是说暇满之后人身也是极为难得的。 3、思惟因果门中难得 《菩提道次第略论》中说：“可观察如何是暇满自性，及于现近与究竟门中义利重大，并从因果门中思惟难得。” 所谓因门难得，总言之，得...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739821.html